Tunnustan syntini: Katkera

Nimesi: Katkera
Tunnustuksesi: Tunnustan että olen katkera eräistä kipeistä kokemuksistani johtuen.
Usein mietin kostoa minulle pahaa tehneille henkilöille,
ja saan siitä jnkinlaista nautintoa. Tiedän että minun tulisi antaa heille anteeksi, mutta en vain vielä ole tähän päivään mennessä pystynyt.
Pelkään että tämä katkeruus lopulta myrkyttää sisimpäni ja tappaa kaikki tunteeni. Ajattelen usein synkkiä ja ilottomia asioita. Olen ajatellut myös itsemurhaa. Voiko minua kukaan auttaa?
---------------------------------------------------------------------

Argumentum ad odium (katkeruuteen vetoaminen) on klassinen tunneperäinen argumentaatiovirhe, jonka perusteella uhriutuva ihminen kieltää itseltään mahdollisuuden onnellisuuteen.

Yleensä voimakkaimmat katkeruuden- ja vihantunteet kohdistuvat vain ihmisiin, joilla on meille merkitystä. Näistä epämiellyttävistä suhteista pääset helpoiten eroon yksinkertaisesti eristämällä heidät elämänpiirisi ulkopuolelle. Anna siis anteeksi (itsesi tähden) ja unohda, jätä vääryyden tekijät kärsimään omasta seurastaan.

Itsemurhan käyttö koston välikappaleena on vähintäänkin epärationaalinen. Lisäksi itsensä VIHAAMINEN on selvästi perisynti. Tästä huolimatta itsetuhoajatukset ovat yllättävän yleisiä. Joka kymmenes aikuinen ilmoittaa ajatelleensa itsemurhaa viimeksi kuluneen vuoden aikana, naiset selvästi yleisemmin kuin miehet. Nuoruusiässä ja nuorilla aikuisilla itsemurhan mahdollisuus on muita useammin mielessä. Itsemurha-ajatukset liittyvät yleensä masennukseen (ja muihin mielenhäiriöihin) sekä päihdeongelmiin, joten parhaan avun tähän saat lääkäristä.

Rationaalisempaa olisi tosin vihkiä tuhon omaksi kaikki Sinulle pahaa tehneet paskiaiset. Kostosta luopuminen voi olla jopa suuri virhe. Saulin virhe oli, ettei hän taistelun voitettuaan tehnyt kuten Jumala käski, eli tappanut kaikkia imeväiset, naiset, lapset, raavaat ja lampaat mukaan lukien (1. Samuelin kirja, 15).

Ihmisten kosto etsii itsekästä ja sokeaa hyvitystä. Siinä on Kainin suvun henki, joka ei suinkaan etsi oikeudenmukaista rangaistusta syylliselle, vaan moninkertaista hyvitystä kokemalleen menetykselle: "Kain kostetaan seitsenkertaisesti, mutta Lemek seitsemänkymmentä seitsemän kertaa." 1Moos.4:24

Internetistä saamillani valtuuksilla ja katkeruuden karkottamiseksi, kehotankin Sinua kohtuullistettuun kostoon. Sotilaskielellä asian voisi ilmaista käsitteellä "tuli ja liike". Jos esimerkiksi naapurisi vittuilu ja metelöinti on saanut Sinut tolaltasi, niin laitta muuttopäivänäsi viimeisenä tekona Revenge CD (http://wishingfish.com/revengecd.html) tyhjään huoneistoon kirpparilta ostamaasi soittimeen pyörimään ikuiseen luuppiin ja volyymit kaakkoon. Ovi tietysti lukkoon ja vielä turvalukkoon, jonka avaimen lähetät uusille asukkaille postitse.

Ja vaikkei ongelmasi olisi naapurit ensinkään, niin sieltä Turusta poismuuttaminen on erinomainen ratkaisu joka tapauksessa.

Vanhurskas iloitsee, kun hän näkee koston, hän pesee jalkansa jumalattoman veressä.
Psalmit 58:11

Tunnustan syntini: Nta

Nimesi: Nta
Tunnustuksesi: Olen Yksinkertaisesti tuhonnut perheeni, sukuni Elämän. oma elämäni on menny hyvin, vain koska olen tuhonnut muiden elämät
---------------------------------------------------------------------

Onneksi olkoon! Et siis ole syyllistynyt ihmisten helmasyntiin; nepotismiin tai luonnottomaan altruismiin. Jos perheesi tai sukusi muuta väittävät, ovat he syypäitä KATEUTEEN. Kuvauksesi perusteella kohdallasi on kyse aivan luonnollisesta evoluutioprosessista. Sosiaalidarvinismin todistaa selvästi, että luonnossa evoluutio ja olemassaolon taistelu karsii heikoimmat pois ja tuottaa kokonaisuuden kannalta parhaimman tuloksen.

Essentialismin mukaan asioilla on jonkinlainen sisäänrakennettu olemus, joka tekee niistä sellaisia kuin ne ovat. Aristoteles loi perustan Essentialismille (eli olemusajattelulle) esittäessään formaalisen syyn muodoksi tai olemukseksi joka on pysyvä malli sille, millainen asian tulisi olla. Määritelmästä seuraa se, että luonnon tapahtumat ovat selitettävissä viittaamalla luontokappaleen olemukseen. Olemus on kyseisen luontokappaleen luonnollisin tila, ja siten kyseisen luontokappaleen "oikea" tapa toimia.

Itse Kirkkoisä Augustinus opetti, että ihmisellä ei ole mahdollisuutta valita vapaasti synnin ja vanhurskauden välillä. Ihmisen tahto oli hänen mukaansa alun perin tehty vapaaksi, mutta synnin vuoksi siinä määrin turmeltunut ja rappeutunut, ettei se enää pystynyt toimimaan riippumattomasti.

Kaikki Abrahamilaiset uskot ovat yhtä mieltä siitä, että kaikkeus ja sen elolliset olennot ovat syntyneet luomistapahtumassa. Olet siis toiminut sekä tieteelliseltä, että teologiselta kannalta täysin luontosi mukaisesti. Nuhtelemalla Sinua, nuhtelisin samalla luonnonlakeja ja -järjestystä. Tämän vahvisti itse Paavi Pius XII kiertokirjeessään Humani Generis (ihmisen synnystä).

Ihmistä, ketä hyvänsä, joka on tuhon omaksi vihitty, älköön lunastettako, vaan hänet surmattakoon.
3. Mooseksen kirja 27:29